«Ana! Yarıqnı söndürme, tüşüm yahşı körünmey...»

Lâtife – halq ağız yaratıcılığınıñ eñ sevimli ve oqunarlı janrıdır. Lâtife – bu qısqa, şaqalı, külünçli ve teren manalı ikâye.

Lâtifelerde uydurma adiseler tasvirlene ve çeşit qurnazlıqlar, qabartma laflar, yalanlar ola bile. Buna baqmadan, lâtifelerniñ mündericesi ve manası ömürnen teren bağlı. Olarda adamlarnıñ aqıl-feraseti, ya da aqılsızlığı, cailligi, cümertligi ya da açközlügi, küncüligi, sözge ustalığı külünçli şekilde ifadelene. Lâtife janrı, hususan, türkiy halqlarnıñ folklorında keñ darqalğandır.

Qırımtatar halq ağız yaratıcılığında ekseriy lâtifeler Ahmet aqaynıñ adından aytılğan. Bu cıyma obrazda qırımtatar halqınıñ aqıl feraseti, ziyrekligi, zevq külgüge avesligi, tabiat çizgileri ifadelene.

Джамала: «Для меня нет лучше крымскотатарского певца, чем меним бабам. Потому что когда он поет, я не могу слушать его без слез. И я надеюсь, что если я взяла от него хоть частичку, то я очень счастлива».

Одун-базар къапусы – ворота Крыма

         История города Евпатории (крымскотатарское Кезлев), уходит своими корнями далеко в прошлое. Еще в V-VI веке жившие на этой территории греки построили город, который вскоре назвали Керкинитидой.

         Долгое время город процветал и развивался. Но в XIII веке после прихода Золотой Орды, Керкинитиды больше нет. На ее месте же теперь красуется новый мусульманский город.  Он становится краше и ярче. Его основателем считают хана Тохтамыш. Пришедшие сюда люди строят дома, но не так, как мы себе это представляем, - они оставляют небольшие отверстия в крышах так, чтобы можно было спокойно насладиться свежим морским воздухом Кезлева, который имеет лечебные свойства.

Проходит время, и население города растет. Меняется и его название, теперь он носит имя «Козьлю эв», упростившееся вскоре до Кезлев.